奥义系列 03 龙树中观的世界 (再版) 龙树大乘佛法的智慧「中论」译注版 认识大乘佛教的基石，彻底破除对「因果」、「业力」、「灵魂」、「轮回」、「涅盘」、「佛」等等的迷思。 本书简介 龙树被称为「第二佛陀」，亦同时被八宗尊为「共祖」，包括三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗和律宗等，主要原因在于他的《根本中论颂》或简称《中论》，奠定了大乘佛学的正统，把其他邪见一盖扫走，并为修道的方法定下了哲学上的基础。 然而，《中论》亦是本极为深奥的论书，因为它在「颂」的文体限制下，高度浓缩，于是留下了大量诠释的空间。过去千多二千年里已有无数人注释与翻译，包括月称、清辨、吉藏、宗喀巴、印顺法师、戴维．卡鲁帕哈那 (David Kalupahana)、稻田龟男(Kenneth Inada)、杰伊．加菲尔德 (Jay Garfield) 等等印、中、日、藏、欧专家。他们揉合了不同学派的思想，有些要证明龙树是来自部派佛教的、有些则说他是大乘般若的、有些又要整合《瑜伽师地论》，让初学者更加难以理解，更遑论应用。本书建基在《中论》的梵文原文与鸠摩罗什法师的中译上，加上不同的译本，亦参考释惠敏法师、万金川老师等前人的著作，务求做到： 不丢书包：避免学究式的文献研究，略掉不必要的引经据典，甚至佛学用语，但求没有佛学与哲学背景的读者都能有所体会。 不用脚注附录：避免读者翻来翻去，错过整体思路。 以譬代论：尽量用生活中的例子，代替训诂式的文字推敲。 这些原则，注定内容会有偏差。不过，在精准但艰涩与浅显但偏差之间，似乎浅显比较重要。因为佛法不是为学者而讲的，而是为了众生。如果读《中论》，要先了解整个印度佛教史、要先知道什么是「说一切有部」、要研究过「五位七十五法」、又要分辨谁的注释包含了「唯识三性观」、甚至要懂梵文藏文等等，那还有多少人有资格读？浅显，也就是方便；方便，才能应用于生活。至少我是这样以为。 话虽如此，在第一品之后，我还是为大家提供了一些佛学基础知识的简介。这是希望有志再继续研究的朋友，有个踏脚石，亦希望有天大家能看得懂这些经典的原文。 由于有些梵文并不容易翻译成中文，玄奘法师更提出过「五不翻」，即咒语、一字多义、中土没有的东西、前人已习惯的音译、以及为了让大家产生尊重而保留的音译。然而，我本著让大家容易明白的原则，尽量照翻，但会把梵文或英文放在括号内。但凡以小写字母开始的，是梵文；大写字母开始的，除名字外，一般是英文。 信一个宗教，是很容易流入迷信的，佛教亦然。《中论》是一股清泉，把佛教的智信传统重新提倡，破除大众的误解与信徒的执著。